许多东说念主在学行书拼了命的摹仿《兰亭序》《圣教序》影音先锋播放，这两件作品天然水平高、经典度填塞，但它们都存在“致命瑕玷”。《兰亭序》真货已失，“神龙本”在钩填时又存在装假和败笔。《圣教序》纯正的集字作品，章法、气韵上不够天然。
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那么，有莫得比《兰亭》《圣教》水平更高的字呢？谜底是有的，学界公认颜真卿的《争座位帖》，堪为行草书的“巅峰之作”。这件作品不仅胜于《兰亭序》，也盖过了颜真卿最为着名的作品《祭侄文稿》。
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米芾这么评价此作：“拙笔，字字意连络属，飘扬诡形异状，得于不测也。世之颜行第一书也！”苏轼则在后记中评价它：“比公他书尤为奇特，信乎天然，动有姿态。”何绍基更是叹气：“此帖笔法之佳，当在兰亭之上”。
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这些考语诠释《争座位帖》有两大优点，一是用笔天然丰富，“书巧合于佳乃佳”，这种笔法与情势合一、心与手合一的书写，最能展现颜鲁公的真的功力；其二是格调贯通，奇特萧洒，书道界极为罕有影音先锋播放，能看懂此作的东说念主更是少之又少。
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《争座位帖》与颜真卿其他作品比拟：“《祭侄》奇古蒙宕，《告伯父》渊润冷静，至《论座》则兼有《祭侄》《告伯》两稿之奇，情结不同，书随之异，是以直入神品”会通了诸作之优点，奇崛多变，令东说念主叹为不雅止。
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《争座位帖》是颜真卿忠义正大的“化身”，当他目睹郭英乂不顾礼制、奉承阉东说念主鱼朝恩，满朝文武无东说念主谏言时，他站了出来，写下此稿，倾尽终身功力，此时他已东说念主到晚年，达到了“东说念主书俱老”的意境。
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此作完成后被摹刻上石，原碑现藏于西安碑林，而墨迹原稿则递藏有序，如今存于中国台北故宫。全卷纵31厘米、横342厘米，狡计68行、1193个字，字径大小在2至4厘米不等，卷面景象保合手完满，连涂抹蜕变的部分都保留了下来。
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《争座位帖》笔笔篆籀、字字欲飞，藏锋逆入，裹锋而行，笔画圆劲苍润，轻重、断连、虚实、疾徐对比历害，笔力深千里，如“锥画沙”，牵丝引带，转机处绞转理智，又似“折钗股”。颜真卿写字追求笔笔中锋，因此每个笔画都有千钧之力。
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此帖因字赋形，结构奇崛多变，俯仰、高下、轻重、欹正苍狗白衣，墨色更是枯润对比历害，档次感实足，动势极强，章法疏密有致，全卷一片雄强尊容之气。每一处点画齐合适晋唐古法，继往开来无不如意，字法变化更是诡谲难测，涵盖了书道当中险些所有的阴阳之变。
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