天然有啊影音先锋电影， 念念考的东说念主还不少。

不仅念念考了，还有相比注主见接洽和念念考。

其中最系统性接洽过这个问题的是亚里士多德，他在其文章《物理学》中，系统的讲明了他的全国不雅。

他合计全国是由四种元素组成的：

通盘这些元素王人处于联系于地心的固定位置上，地心等于天地的中心。

然后，通盘这些元素王人有两种属性，一种是重(gravity)， 一种是轻(levity)。重质元素的天然位置是地心，轻质元素的天然位置是天球的中心。

为了保握相对位置，通盘元素王人会向其天然物资通顺。重质的东西向下，也等于地心通顺，轻质的东西向天球的中心通顺。

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这些元素的互相作用，产生了解放落地和飘浮的情势。

于是亚里士多德得出论断：动体的通顺速率与其外力成正比，与物体的分量成反比。

每一个物体王人包含各式重质好像轻质的元素，重质>轻质，物体就下降。

这些等于亚里士多德《物理学》的基本逻辑念念想，也等于古典力学体系。

况兼，以古典力学为基础，最终托勒密酿成了成体系的地心说。

因为亚里士多合计地心是通盘重质的天然位置，这赫然不稳健骨子不雅察，因为在古代东说念主世纪的不雅察下，好多行星的通顺并不是圆周通顺，况兼还有逆行情势。

于是托勒密漠视了相比圆善的地心说表面：

天地哦的天然中心并不是地心，而是离地球不远的一个中心（上图X的位置）行星围绕本轮（小虚线）和均论（大虚线）通顺

地心说在那时的不雅测下是稳健一定的行星通顺礼貌的，况兼绝对稳健亚里士德多的古典力学表面。

固然说愚弄地心说描摹的天体通顺相比复杂：

关联词，在哥白尼(1473-1543)再行注视这个问题的时刻，在那时更先进的不雅测手艺之下，哥白尼发现愚弄地心说探究裂缝很大。 哥白尼不雅测的一次行星合。哥白尼在阿方索星表副本中的条记辩驳说："火星的位置超出2度以上，土星则过期了1.5度。"

于是在哥白尼尝试通过以太阳为中心，探究行星通顺轨迹，发现裂缝更小，探究愈加便捷，于是发展成了《日心说》。

哥白尼的日心说中，他撤销了亚里士多德轻质(levity)的念念想，合计质重(gravity)并不是向天地中心(太阳)通顺，而是本家物体有各自互不绝合的倾向(这骨子上亚里士多德安分柏拉图的念念想)，是以行星上的物体的gravity各自朝向我方的中心

关联词哥白尼仍然讲明不了为什么行星和会顺，既然行星重质向各自中心通顺，那么行星为什么又和会顺呢？

然后，德国著名天体裁家开普勒(1564-1642)，漠视了互相眩惑的引力的倡导，他合计： 本家重质像磁石一般互相眩惑，这等于万有引力的雏形。 开普勒通过不雅察行星回来出的行星三定律，是牛顿万有引力定律的伏击依据，万有引力定律一经呼之欲出。

是以咱们看到，物理学的逾越基本上是一步一步再走的，根柢不存在什么牛顿瞬息一拍脑袋发现引力这样离谱有稚拙的事情。

先是哥白尼(1473-1543)漠视日心说，挑战地心说的地位，合计不存在什么轻质(levity)。

接着是开普勒(1571—1630)漠视本家重质像磁石一般互相眩惑，初度漠视互相眩惑的倡导。

在这同期伽利略（1564—1642）对亚里士多德质疑亚里士多德关于物体通顺礼貌的质疑。

然后咱们才终于迎来牛顿(1643-1727)，代表了古典物理学的闭幕，当代物理学的降生。

牛顿主要作念的是这样几件事情：

1 绝对撤销了亚里士多德质重(gravity)，轻质(levity)的倡导，漠视了质料这一倡导:

物资的量是物资的度量，可有起密度和体积共同求出——《天然形而上学之数学旨趣》界说一

2 划时间的用微积分的念念想接洽通顺问题

3 漠视牛顿三定律和万有引力定律

是以，牛顿并莫得发现什么重力好像是引力。牛顿作念的职责时圆善的成立起了当代物理学体系，绝对撤销了古典物理学。

而且，最最最中枢的是，牛顿引入的伏击的数学器具微积分，从此数学和物理密不成分。

若是你看古典物理学的一些册本，比如亚里士多德的《物理学》，你是看不到若干数学公式和探究的，大部分是谈话论说。而《天然形而上学的数学旨趣》一经基本上全是探究了。

这才是牛顿的伟大之处影音先锋电影